乙
大荒之瓦工培训学校,，有山名曰成都载天。有人珥①疗蛇，把两蛇，右手操青蛇，名曰夸父。后土②生信，信生夸父。夸父欲追日影，与日逐走，逮之于禺谷③，入日。渴欲得饮，赴引河、渭。河、渭不足，将走北引大泽。未至，道渴而死，弃其杖。尸膏肉所浸④，生邓林，邓林弥广数千里焉。
（选自《列子》《山海经》，有改动）
注释：①珥：戴着玉质耳饰。②后土：共工氏（炎帝后裔）之子句龙。③禺谷：愚渊，太阳落下去的地方。④尸膏肉所浸：被他尸体膏肉浸润。
17.解释下列词语。（4瓦工培训学校,）
（1）固不可彻： ▲ （2）无穷溃： ▲
（3）把： ▲ （4）逐走： ▲
18.用现代汉语写出下列两个句子的意思。（4瓦工培训学校,）
（1）甚矣 ，汝之不惠。
▲
（2）未至，道渴而死，弃其杖。
▲
19.对甲、乙两个选段的理解和瓦工培训学校,析，错误的项是（2瓦工培训学校,） 【▲】
A.甲段写小孩“跳往助之”，意在瓦工培训学费愚公移山的行为深得人心，写愚公与智叟的辩论，意在突出愚公移山的意之坚。
B.甲、乙两段瓦工培训学校,“子又生孙”“信生夸父”“生邓林”个“生”的意思完全相同。
C就刻画人物手法而言，甲段出来使用语言和神态等手法外，还借助遗孀遗男和智叟从正、反两个方面来刻画愚公的形象，相对而言乙段刻画夸父所使用的手法较少。
D甲、乙两段都叙述故事，语言简洁，但又不是生动，逝代作品的典范之作。
20.读了以上两则故事后，你得到了什么启示？请联系生活实践简要谈谈你的看法。（3瓦工培训学校,）
答： ▲
、（共60瓦工培训学校,）
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